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邵雍，字尧夫，谥康节，世称康节先生，自号安乐先生。北宋著名哲学家、易学家，儒学新形态的开创者，对宋明理学的发生与发展具有重要影响。与周敦颐、张载、程颢、程颐、合称为「北宋五子」。
理学创立初期，宋儒对宇宙问题极为关注。邵雍在学术思想上，受道家易学的影响很深，并与汉代易学结合，形成独到的象数学体系。
邵雍主张「学不究天人，不足谓之学」，其学问的核心在「天人之学」，主要的思想著作有《皇极经世》。他运用象数理论概括宇宙的一切，包括宇宙起源论、自然观和历史观，以及社会政治理论等多方面，发明了一套解释宇宙运行和变化的说法，形成一个囊括宇宙自然、社会人生的完整体系。
象数学体系的建构
邵雍融合儒、道的易学思想，将《周易》归结为「象」、「数」，并以此推演宇宙发展图式，自成一家。在探讨对宇宙本源及其演化规律的基础上，邵雍将先天象数归之于心，认为「心」既是个人的心，亦是天地之心，心物无二，天地之道备于人。他认为人的认识并不在于如何把握客观世界，而是如何认识自心；主张以物观物、以「一心观万心」，尽心知性，以尽天地万物之道。由此，将儒学从经学传统转换为心性之学，为理学的最终形成奠定了基础。
邵雍一生安贫乐道，自号安乐先生，强调「学不志于乐，不足谓之学」，人应依天道而行人事，行人事以彰天道，从而获得身心安顿的生命自在至乐。他是将哲学、诗歌与生活高度结合的人。程颐形容他「德气粹然，望之可知其贤」；但他并不夸耀自显，与人交往，不分贵贱长幼，皆坦诚相待，远近乡邻为其之忠厚德行所感化。他与司马光交情深厚，二人同居洛阳，当地人以他们为教育孩子的榜样：「千万不要干坏事，恐怕被司马先生和邵先生知道啊！」
