就「仁」字的結構來看，「仁」字由二人組成，故漢代大經學家鄭玄說之為「二人偶」；……這是從文字學的角度解「仁」。
不過，鄭玄這種解釋未免太著跡於人與人之間的關係上言，雖然，性情的流露往往在此表現，但其根畢竟在人心，而非心外之倫。從人際關係來看性情，就多少把性情外在化了。正如近代人批評中國文化，說它封建落後云云，其中一點，即批評中國人「重情」，認為這是一種徇私枉法、因情害理、互相包庇的文化，就是犯了這個毛病，不知道孔子的性情真正根源在心，而且是那純粹無私之本心，與世人由私欲出發討好別人的私情根本是兩碼事。
《霍韜晦講論語》頁118-123
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