仁者，本心也。即吾人與天地萬物所同具之本體也。"在他看來，由於"本心"具有"仁"這樣的道德的規定性，姑而能夠成為人生價值的源頭。"吾人一切純真，純善，純美的行，皆是性體呈露。"正是因為有"本心"這個價值源頭作為擔保，人生才不至於產生虛幻不實的失落感，而這正是儒學的精粹之所在:"識得孔氏意思，便悟得人生有無上的崇高的價值，無限的豐富意義，尤其是對於世界，不會有空幻的感想，而自有改造的勇氣。

 - 湖北黃岡人，中國思想家、學者。1968年5月23日，因反對文化大革命絕食患病，逝於上海虹口第一醫院。（1885年2月18日—1968年5月23日）

思想永遠是宇宙的統治者。而耐心是一切聰明才智的基礎。

 - 古希臘哲學家，雅典人，其著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的柏拉圖學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，他們三人被普遍認為是西方哲學的奠基人，史稱「西方三聖」或「希臘三哲」。（前429年—前347年）

逆境是人類獲得知識的最高學府，難題則是取得智慧之門。

 - 古希臘哲學家，和其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。特別在倫理學領域的貢獻。（前470年—前399年）

這是一段很有趣的思考：一片繁茂的植物叢生的河岸，鳥兒在灌木叢中唱歌，各種昆蟲在空中飛舞，蠕蟲在潮濕的土壤中爬行，我們想到這些形態複雜、互相依存的生物都是由周圍的自然規律所造就的。這些規律總的來說包括：生長與繁殖；繁殖所必須的遺傳；受到生活環境的直接和間接作用以及鍛煉和退化而產生的變異；增長率很高，導致生存競爭，從而導致物種的分化和適者生存的自然選擇，從而帶來性狀的分歧和退化形態的消亡。因此，從自然界的戰爭、飢餓和死亡中，我們能夠想像到的最偉大的事物——高級動物的誕生——直接地產生了。生命的這種觀點具有宏偉的壯觀，其若干能力曾被賦予一些形態或一個形態；而在這個星球按照萬有引力的固定規律運行的同時，從如此簡單的起源中，無數美麗而奇妙的形態不斷演化著。

- 是英國一位著名的生物學家、博物學家。（1809年2月12日—1882年4月19日）

當你解釋一個『為什麼』的原因時，你得處於一個架構中，在這個架構中包含了一些事實；不然你就只能一直問『為什麼』而已。

⁠ - 美國理論物理學家，以對量子力學的路徑積分表述、QED、過冷液氦的超流性及粒子物理學中部分子模型的研究和費曼圖聞名於世。費曼於1965年與施溫格和朝永振一郎共同獲得了諾貝爾物理獎。（1918年5月11日—1988年2月15日）

現代科學和現代帝國背後的動力，都是一種不滿足，覺得在遠方一定還有什麼重要的事物，等著他們去探索、去掌握。

- 以色列歷史學家，也是國際暢銷書《人類大歷史》與《人類大命運》的作者。（1976年2月24日—）

人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。

⁠- 著名理論物理學家。（1879年3月14日—1955年4月18日）