我們學佛就應該有超越的眼光，不應在對立的層次來互爭高低。但要達到這樣的要求，需要好的頭腦，良好的訓練，不執著，有修養，懂得接受。
《學佛之門》頁226
「舊道德非但不濟於事，且適足以濟其惡。」 →出自《萬歷十五年》，點出中國傳統社會若缺乏法治與技術結構的支持，單憑道德說教往往無法解決實際問題。「我寫的歷史是從技術的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。」出自《中國大歷史》，強調現代社會的運作與道德內涵，必須依賴社會的整體結構來決定。
黃仁宇 - 中國的歷史學家、中國明史專家，以「大歷史觀」的倡導者之名而為世人所知。
（1918年—2000年）
我語言的極限，即是我世界的界線。
凡是可說的，都可以說清楚；凡是不可說的，我們必須保持沉默。如果我們說的是不同的語言，我們感知到的世界也會有些許不同。
路德維希·維根斯坦 - 20世紀最具影響力的奧地利裔英國哲學家之一，被視為語言哲學和分析哲學的奠基人。他強調哲學問題根源於語言的混淆，核心觀點從《邏輯哲學論》的圖象理論轉向《哲學研究》的「語言遊戲」說，認為語言的意義在於使用。
（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）
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