在這一點來看，説到對道德活動的反省，佛教哲學與儒家哲學的分水嶺，也在這裡顯示。佛教哲學認為，必須徹底勾銷實體，即破除對對象的執著，使心靈無有掛搭之處，道德活動的純粹性，纔能確立；從去執上説，此可謂拔本之論。至於孔、孟，則無此面，純是從道德主體的一面説，不涉及客體之存在問題，而且道德情感必須有具體落處，更需由親及疏，這與佛教思想就很不同了。出世間的道德以佛教至為超越，世間人文世界的道德則以儒家最具真情實感。
《霍韜晦講‧維摩經》書366頁
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