其實，更重要的一點是：我們對生命奧秘的尋求，不在問其來源，而在明白其意義。生命是甚麼？生命有何目的？這問題遠比問生從何而來有意義。正如佛陀在《箭喻經》中的開示：人中毒箭，最重要的是治療，而不是問箭從何來？人對生命的感受如果覺得無奈、覺得苦，便應該尋求化解方法，不應躲避；形上學的思維雖然可以另開廣大空間，提供無數可能，但不是當面面對。
《學佛之門》頁10-11
的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择——即你选择了不选择。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄＂。
艾馬爾·沙特 - 法國哲學家、劇作家、小說家、編劇、政治活動家、傳記作家、文學評論家。他是存在主義、現象學哲學的關鍵人物之一，也是20世紀法國哲學及馬克思主義哲學的領軍人物之一。他的思想、學說等也影響及社會學、批判理論、後殖民理論、文學研究。儘管試圖拒絕，他還是獲得1964年諾貝爾文學獎。他總是拒絕官方榮譽，並表示作家不應該讓自己變成一個機構。
（1905年6月21日—1980年4月15日）
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