修道者如能如此透入，即重起生機，活活潑潑，有無不二，真假不二，生死不二。換言之，原來是 「雙遣」的，如今易為「相即」。這種「相即」，就是中國佛教的思維特色，禪尤其突出（參看前述《絕對與圓融》ー 文）。從外部看，你可以把它看成一種思維形式（思維邏輯、思維論理），但實質上它是一種生命存在的境界，唯有成長者方可達致
《禪‧創造者的哲學》書129頁
真理不是我們所希望的，而是我們所發現的。即便真理沒有帶來便利，也要恪守它，因為你若企圖掩蓋真理，會帶來更多的麻煩。
- 英國哲學家、數學家和邏輯學家，致力於哲學的大眾化、普及化。曾在三一學院、劍橋大學擔任哲學教授，他寫了許多著作，其中包括經典著作《西方哲學史》。 在數學哲學上採取弗雷格的邏輯主義立場，認為數學可以化約到邏輯，哲學可以像邏輯一樣形式系統化，主張邏輯原子論。（1862-1970）
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