胡瑗 – 法住機構

香港与儒家文化的现代传承

胡瑗

（993－1059）

实学力行，明体达用

胡瑗，字翼之。北宋初年著名的经学家、教育家，亦是理学思想的先驱。被朱熹誉之为「宋初三先生」之一（另两位为孙复和石介）。胡瑗自幼勤奋好学，以圣贤自任。曾先后主持苏州、湖州州学，后入主太学，实施教育改革，为中国古代教育制度的发展作出重要贡献。

北宋初年，教育上依然延续魏晋隋唐以来重视辞赋、崇尚浮华的风气，科举取士亦偏重辞赋，不以「体用」为本。为了培养真正合格的有用之才，胡瑗倡导教育改革，主张大兴地方官学，以教化培养人才，以正民心。他大力推广普及教育，并身体力行，立学教人二十余年。

提出「致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校」的教育理念，创立了卓有成效的「湖学」，亲手制定了一系列教育规则和制度，编成「学政条约」，成为国家太学的范本，并在全国推广。
继承先秦儒家内圣外王之学的精神，坚持推行「修己治人之实学」，创立经义、治事两斋教学的制度，采取分科授业，既重视经义传习，又强调实行致用，对学生进行全面考察。胡氏教学方法重在各就学生性之所近以成就之，着重学者自行研修，并辅以师友切磋，相互讨论。这种实学力行的精神影响极其深远。

集教学理论、实践和改革于一身，主张建立「敦尚行实」的学校，提倡理论与实践相结合。除了自制教具、挂图，还组织学生游历名山大川，并列入教程之中。他认为：「学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其见闻，则为有益于学者矣。」

胡瑗自幼聪颖好学，且志向远大，并不以科举为目标，而是力求与圣贤为伍。十三岁时，「已通五经，常以圣贤自期许」。虽然家境贫困，但他读书勤奋，苦学不倦。他曾与友人一起到泰山求学深造，潜心学习圣贤经典，《宋元学案》记载他求学期间，「攻苦食淡，终夜不寝」，十年未归，读书之刻苦可见一斑。南宋哲人黄震（1212-1280）评论他：「先生明体用之学。师道之立，自先生始。然其始读书泰山，十年不归，及既教授，夙夜勤瘁，二十余年，人始信服。立己立人之难如此。」胡瑗的儒者风范，由此可见。
宋神宗曾问：「胡瑗与王安石孰优？」胡瑗弟子刘彝答道：「臣师胡瑗以道德仁义教东南诸生时，王安石方在场屋中，修进士业。 ……（臣师）以明体达用之学授诸生，夙夜勤瘁，二十余年，专意学校，始于苏、湖，终于太学，出其门者，无虑数千余人。故今学者明夫圣人体用，以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。」

姐妹网站

相关网站

支持团体

订阅我们