Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on whatsapp
WhatsApp
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp

韓愈

(768-824)

以人弘道,重振道统

        韩愈,字退之。唐代杰出的思想家、政治家、文学家,是唐代「古文运动」的倡导者,亦是唐宋儒学复兴与转型的肇端及关键人物,开启了宋儒理学的新气象。其一生切实践行儒家理念,体现了真正的儒者风范。

        韩愈生于安史之乱(755-763)后不久,历经唐代五位帝王,正处于唐朝政治斗争纷纭、国势逐渐下滑、思想文化激烈动荡和寻求变革的时代。自汉代以来,传统儒学走向以讲经、注经为主的章句训诂之学,日趋僵化,面对佛、道的冲击,韩愈致力于重新发掘儒学的内在真谛,探索儒家经典的微言大义,进行新的理论创设。

  • 六朝至隋唐,佛教、道教逐渐盛行,信徒众多,不仅冲击儒学的地位,更冲击着儒学的价值体系,造成儒学主旨的模糊与失坠。韩愈有感于此,犯颜直谏,陷遭处死,仍矢志不移地捍卫儒学的正统地位。他借鉴《孟子》所提出的「道统」之义,重新诠释和确立了儒家道统体系,为儒学在宋代的新生开创了理论先河。
  • 为了复兴传统儒学,韩愈积极倡导和推动「古文运动」。自六朝以来,文坛盛行骈俪文风,尚浮华,内容空虚,形式僵化。为此,韩愈提出文章要「明道」,强调作者的道德修养,而且要有真情实感,「词必己出」。在柳宗元等人的大力支持下,形成了一场影响深远的文化运动。宋代欧阳修等人在此基础上,继续推动,不仅开创了中国文学史上新的散文传统,也为文化的复兴扫清了道路。

儒家「道统说」的理论建构

韩愈根据孟子的「道统」一说,作〈原道〉一文,完整建构了以伦理为特色的儒家道统体系。他总结了「仁」、「义」、「道」、「德」等儒家的基本概念,作为新儒学的核心,将儒学从趋于僵化的经学引向心性之学;另外,重申《大学》之义,强调以日常行为为修行基础,以修身、齐家、治国、平天下为路径。从理论和实践,开创了儒学的新境界,为宋代理学恢复儒学正统,担当了思想先驱。

韩愈一生历经坎坷,家庭、仕途皆屡遭磨难,但他始终秉持儒家以天下为己任的信念,勇于直谏,无所畏避,疾呼于庙堂,弘教化于乡野,一生致力于兴名教、续道统。孔门四教之「德行、政事、文学、言语」,兼而有之。他的事迹和精神,正是儒家「人能弘道」的真实写照。儒学的历史传承,不仅在于理论的发展和创新,更在于儒学之士以其生命践行、践道,这是中华文化生命力的真正体现。