「心学」的开创

陆九渊因读《孟子》而体悟出了本心的意义。他把「心」当做了一切善之可能的来源。所谓「仁义者，人之本心也」，「天之所以与我者，即此心也」。人之修养工夫，皆从此心而来；一切修养工夫，皆在发明本心。他认为千古圣人是以心相传，得心则无需滞于文字。如果真的学有所得，则与古圣人心心相印。因此六经皆是我「心」的注脚。有「心」，则有认识事物、明辨是非的能力，当恻隐时即能恻隐，当羞恶时则能羞恶，当辞让时则能辞让。万物都在「本心」的映照中，心即理，人皆有是心，心皆具此理。宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。

教学方法的改革

陆九渊在长期的讲学实践中，形成了一套独特的心学入门教法，不立学规，通过与学生互动交流，直指学生的内心。他在孟子的思想基础上提出「发明本心」的修养工夫论，学习不是简单的向外探寻，向外学习，而是应从自己的内心深处探寻本有的原善。他非常重视学生心灵的培养，让学生自己去感悟世界，认识世界。在他口传心授的教育努力下，儒学影响日益深远。