「致良知」

王阳明服膺陆九渊「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」的思想。他说：「吾心之良知，即所谓天理也。」「心即理」是其立论的基础。他认为求理不在「格物」，而在「致知」，「致吾心良知之理于事事物物，则事事物物皆得其理」。心之灵明充塞天地之间，「良知」是「造化的精灵」。圣人只是顺其良知之发用，天地万物，俱在我良知的发用流行中。良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。此外王阳明抛弃了一般宋儒所说的「知先行后」，提出了「知行合一」观点。他认为只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在，知行不可能分开，没有知而不行者。如果知而不行，则非透彻之知，而透彻的知必然导向合理有益的行动。