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康有為，原名祖詒，字廣廈，取自杜甫詩句「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，號長素，又號更生。晚清重要的政治家、思想家、教育家、書法家，維新運動的發起人，立憲改良主義的代表人物。
1840年鴉片戰爭後，清朝統治岌岌可危，清政府多次與西方殖民者簽訂喪權辱國的合約，國危民困。一些有識之士憤然而起，投入喚醒國民、對抗保守勢力、爭取革故鼎新的事業中。
「托古改制」的思想
康有為給當時思想界帶來巨大震撼的巨著是《新學偽經考》和《孔子改制考》，這兩本今文經學的著作闡述了「托古改制」的思想，為維新運動提供了強大的理論支撐和巨大的推動力。他年輕時研究古文經學，深感其訓詁考證對拯救國家民族意義不大，後轉向今文經學，希望藉其微言大義，實現經世致用的目的。他極力證明古文經學都是被捏造的偽書，只是記事之書，不是明義之書，曲改了孔子的微言大義。他採納了今文經學的「三統」、「三世」說，將中國歷史分為三個階段：據亂世、昇平世、太平世，由「據亂世」進入「昇平世」，最後達到「太平盛世」。這些觀點使當時渴望變革的知識界、思想界為之一振，梁啟超譽之為晚清思想界的「火山大爆發」。儘管康有為的思想和主張，後世褒貶不一，但其推動中國近代史發展變革之意義，毋庸置疑。
康有為是中國近代史上富有傳奇色彩的風雲人物，他自幼熟習儒家經典，少年時最大樂趣是在祖父任職的官舍讀書，整日手不釋卷。當時官舍裡有清政府發到各地官署的《邸報》，讓他大開眼界，開始關注國家大事。這種憂國憂民的情懷一直貫穿其生命始終。青年時期，他讀了魏源《海國圖志》及利瑪竇等人翻譯的西方書籍，進一步開闊視野。他志向高遠，胸懷廣大，將個人命運、國家前途與世界變化緊密結合。梁啟超稱其「先時之人物也。如雞之鳴，先於群動；如長庚之出，先於群星」，「其理想之宏遠照千載，其熱忱之深厚貫七札，其膽氣之雄偉橫一世，則並世之人，未見其比也」。
