若純從思維的形式上說，《般若經》、《金剛經》、《維摩經》所運用的，顯然是一種辯證思維，但與西方的辯證思維 (dialectics )不同的是：它不以「統一」為鵠的，而是以 「雙遣」為趣向；它不會停下來，反而會無限超升。為甚麼？因為「空」是方法，不是目的。
《禪‧創造者的哲學》書127頁
現代科學和現代帝國背後的動力，都是一種不滿足，覺得在遠方一定還有什麼重要的事物，等著他們去探索、去掌握。
- 以色列歷史學家，也是國際暢銷書《人類大歷史》與《人類大命運》的作者。（1976年2月24日—）
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