徐复观,原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观,取自《老子》「万物并作,吾以观复」。当代新儒家的代表人物,1958年与牟宗三、唐君毅、张君劢联名发表著名的〈为中国文化敬告世界人士宣言〉,标志着海外新儒家的崛起,也意味着中国儒学进入一个新的阶段。
二十世纪的中国知识分子,面对西方文化的挑战,一直在积极探寻中国文化的出路。儒学在这一过程中遭遇内外夹击,处于破碎涣散的状态。随着专业化和学科化的现代学术体系和教育体系的建立,传统儒学失去话语权,面临被连根拔起的灭顶之灾。如何恢复中国文化的价值和地位?儒学如何重建?涌现出一批融合中西、贯通古今的大师。
中国人文精神的阐发
徐复观不喜形而上的哲学,认为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界。他从史实的形而下角度来理解中国文化,强调人的生命存在,看重人文精神的阐发。他承认中西文化的不同,但认为不能以西方价值系统为唯一的标准来衡量其他文化。儒家的礼教为道德主体,道家的道论为艺术主体;反观西方文化,则是政治主体和知性主体。东西所讲的问题不同,怎么可以用西方的政治主体和知性主体来评价道德主体和艺术主体?在他看来,人类文化的三大支柱(道德、艺术、科学)中,中国文化在源远流长的道德精神和艺术精神方面体现了独特的人文精神,正是西方文化所缺乏的,也正是现代人类所亟需的,应该发掘和弘扬,人类社会才更美好。他的独具一格的文化哲学和中国文化观,使他对于中国思想文化问题做出了富有开拓性的研究。